Thursday, August 24, 2017

PDF gratuit SIGNE DE PISTE : 70 ans d'illustration, Tome 1, 1937-1955

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SIGNE DE PISTE : 70 ans d'illustration, Tome 1, 1937-1955

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SIGNE DE PISTE : 70 ans d'illustration, Tome 1, 1937-1955

Détails sur le produit

Broché: 122 pages

Editeur : Editions Delahaye (31 décembre 2005)

Langue : Français

ISBN-10: 2350470245

ISBN-13: 978-2350470245

Dimensions du produit:

32 x 1,5 x 24 cm

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Thursday, August 10, 2017

PDF gratuit Le saut quantique de la conscience : Pour se libérer enfin de l'idéologie matérialiste, by Mario Beauregard

PDF gratuit Le saut quantique de la conscience : Pour se libérer enfin de l'idéologie matérialiste, by Mario Beauregard

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Le saut quantique de la conscience : Pour se libérer enfin de l'idéologie matérialiste, by Mario Beauregard

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Ayant de nombreux loisirs ainsi que ont aucune idée de faire quelque chose quand les vacances est vraiment sans intérêt. Dans ce temps, vous aurez peut-être l'impression que vous êtes fatigué de vos tâches. Aller à l'extérieur ou socialiser avec vos copains pourraient avoir besoin encore plus prêt. Donc, cela est juste pour essayer de vous connecter à Internet et regarder également pour la collecte de guide. Si vous avez l'intention de développer même dans vos vacances, vous pouvez utiliser les précieuses collections de livres à lire.

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Le saut quantique de la conscience : Pour se libérer enfin de l'idéologie matérialiste, by Mario Beauregard

Détails sur le produit

Broché: 203 pages

Editeur : Guy Trédaniel éditeur (16 janvier 2018)

Collection : ARTICLES SANS C

Langue : Français

ISBN-10: 2813216356

ISBN-13: 978-2813216359

Dimensions du produit:

24 x 1,6 x 16 cm

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3.7 étoiles sur 5

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Mario de Beauregard a participé au Sommet international sur la science "post-matérialiste" qui s'est tenu du 7 au 9 février 2014 dans l'Arizona. Dans le prolongement de ce Congrès il a publié successivement un livre intitulé: "Un saut quantique de la conscience" destiné à nous libérer de l'idéologie matérialiste et un "Manifeste pour une science post-matérialiste".Ces deux documents font la critique du matérialisme scientifique.Il lui reprochent notamment de nier l'esprit au profit de la matière, de réduire l'humain à une somme de processus physiques et neuronaux, d'affirmer que la matière précède la pensée, de développer une conception mécaniste et déterministe du vivant, de nier la dimension transcendante de l'être humain, sa liberté et sa vocation morale.Au delà de l'évacuation de la dimension morale, le matérialisme est dangereux pour l'avenir de l'humanité car la fin y justifie les moyens et sa conception réduite de l'humain à une machine, ouvre la voie au transhumanisme, c'est à dire à la fusion de l'humain avec la machine.Les progrès du "deep learning" ont développé l'intelligence artificielle en décuplant les possibilités des ordinateurs désormais capables d'apprendre par eux-mêmes, voire de créer des codes pour communiquer entre eux, codes qu'aucun humain ni aucun autre ordinateur ne peuvent déchiffrer.Les ordinateurs vont pouvoir bientôt simuler si bien la parole humaine que,lors d'une conversation,il ne sera plus possible de savoir si on parle à un ordinateur ou à un être humain.Nous allons vivre au XXIème siècle entourés de robots qui auront l'air conscients.Or si une intelligence artificielle peut être consciente, comme nous le sommes, alors l'humanité ne dépassera pas le XXIème siècle!Mario Beauregard fait partie, avec le docteur Charbonnier (CF : "La conscience intuitive extraneuronale") de la minorité des spécialistes du cerveau qui affirment que la conscience est "extraneuronale".Celle-ci peut agir sur notre corps, nos gènes,notre système immunitaire en fonction de nos pensées et de notre état d'esprit.Dès lors, elle n'est pas une simple production de notre cerveau comme l'affirment les matérialistes bien qu'elle ait besoin du cerveau pour s'exprimer. Mario Beauregard nous livre les résultats d'expériences où les perceptions peuvent se produire par de-là l'espace (vision à distance) mais aussi par de-là le temps (les prémonitions), où la conscience peut déplacer des objets (la télékinésie) mais aussi agir sur des plantes et des bactéries et guérir des humains, y compris à distance. Il évoque les principaux cas concernant les sorties du corps, involontaires, lors des expériences d'approche de la mort, ou volontaires, par certains sujet doués pour cela.Il se rend dans des contrées peu fréquentées par les scientifiques en mentionnant les communications sollicitées avec les morts (trans-communication) ayant pour but de recevoir des informations de l'au-delà .Si la conscience est capable de voir à distance, y compris dans le futur, si elle peut sortir de notre corps, agir sur des objets à distance et sur d'autres êtres vivants,survivre à la mort et se réincarner dans un nouveau corps, alors que reste -t-il du matérialisme? La découverte de la physique quantique avait montré que les règles de la physique classique ne s'appliquaient pas à nos particules subatomiques (le regard d'un observateur suffit a provoquer le passage de l'état d'onde à l'état de particule, les particules, par leur "non-localité", se jouent du temps et de l'espace et par leur "intrication" s'influencent les unes les autres tant à distance que dans le temps, elles bénéficient, en outre, de "l'effet tunnel" leur conférant une forme de précognition).Il existe donc bien un antagonisme profond entre les tenants du matérialisme scientifiques pour lesquels tout est matière et les pan-psychiques ou les spiritualistes pour lesquels nous possédons une âme dont l'existence est antérieure au corps et capable de l'influencer. Mario Beauregard reconnaît que "que force est d'avouer que les méthodes scientifiques basées sur la philosophie matérialiste se sont avérées hautement fructueuses car elles ont permis une meilleure compréhension de la nature ainsi qu'un plus grand contrôle et une liberté accrues par le biais des avancées technologiques."Cependant, il déplore que "la dominance quasi absolue du matérialisme dans le milieu académique a grandement étouffé les sciences et entravé le développement de l'étude scientifique de l'esprit, de la conscience et de la spiritualité". On ne peut qu'approuver son rappel portant sur la nature de la science qui ne doit être ni dogmatique ni idéologique et rester ouverte à l'étude de" tous" les phénomènes qu'ils soient matériels ou psychiques.Mais, précisément, si l'on veut surmonter l'antagonisme persistant et stérile entre matérialisme et spiritualisme il faut opter pour l'adoption d'une méthode scientifique "réaliste", ouverte et rigoureuse appliquée à l'étude de tous les phénomènes naturels, matériels, quantiques ou psychiques, méthode dont l'application se limite à la question du "comment" et laisse de côté la question du "pourquoi" laquelle dépasse notre entendement.Le réalisme scientifique reconnaît l'apport considérable du matérialisme scientifique à la connaissance de la nature.La proposition d'une science "post matérialiste" de Mario Beauregard est réaliste qui veut "compléter" les apports de la recherche fondée sur le matérialisme scientifique par des travaux de recherche fondés sur l'esprit de l'homme. Les scientifiques matérialistes ne nient pas l'existence de la conscience humaine, mais conformément à la théorie de l'Evolution, ils pensent que celle -ci est une émergence du cerveau. La matière est donc antérieure à l'esprit. Cette conception de l'apparition de la vie et de l'évolution des êtres vivants par la complexification progressive de la matière est largement admise aujourd'hui y compris par un paléontologue chrétien comme Teilhard de Chardin. Ce qui est contesté c'est le créationnisme et le panpsychisme, mais le problème de l'origine et de la finalité de l'univers n''est pas l'objet de la science qui doit se borner à l'étude du réel et son fonctionnement. En revanche, Mario Beauregard est tout à fait fondé à revendiquer l'étude scientifique des phénomènes spirituels au même titre que les phénomènes matériels.Il fait observer que le matérialisme a désormais infiltré toutes les institutions notamment celles de la recherche et de l'université évacuant tout débat avec les spiritualistes.Or, si on réduit l'humain à une somme de comportements et à des algorithmes plus ou moins sophistiqués en faisant fi de l'âme humaine, l'avenir risque fort d'être le suivant : développement du transhumanisme par fusion de l'homme avec la machine, instrumentalisation de l'humain au profit d'une minorité et aliénation de la majorité,sans compter des dangers que font courir le développement des robots et de l'intelligence artificielle.Le bon sens plaide en faveur de l’avènement d'une science réaliste étudiant la totalité du réel, physique et psychique, dans le respect de l'éthique humaniste.

Dés le début je me régal de la préface de Jean Staune, claire, précise, documentée et intelligente comme d'habitude.La critique longue détaillée ci-dessus est excellente, mais elle n'insiste peut-être pas assez sur un point :Il ne s'agit pas en effet pour Beauregard de remettre en cause la Science, au contraire puisqu'il est lui-même un scientifique de haut niveau.Mais de montrer les limites de la méthode scientifique qui doit changer de paradigme.De plus en plus de scientifiques commencent à comprendre que la méthode scientifique ne peux pas expliquer toute la réalité car elle est basée sur de fausses prémisses, du moins des prémisses incomplètes.La matière ne précède pas la conscience, c'est l'inverse, la conscience existe en dehors de la matière, de notre espace-temps.La conscience n'est pas sécrétée par l'organe cerveau comme on le croyait, cela nous en avons de multiples preuves scientifiques irréfutables.Le déterminisme de Laplace a été balayé depuis presque un siècle par la physique quantique, et pourtant la majorité des scientifiques, tout en utilisant les équations de la mécanique quantique, continuent à raisonner de manière déterministe et matérialiste.Comme écrit dans une autre critique, c'est vrai que "les sceptiques ne seront pas guéris" : >).Mais comme le disait un certain Max Planck , un des plus grands physiciens du XXème siècle :"La vérité ne triomphe jamais, mais ses ennemis finissent par mourir"J'espère pour ma part qu'ils comprendront avant, je reste optimiste.

Écrit par un spécialiste des neurosciences, ce livre vaut la peine d'être lu, même s'il est difficile d'être d'accord avec la totalité de son contenu. Exploration de pistes hors des sentiers battus qui nous laisse entrevoir que science matérialiste et spiritualisme ne sont pas incompatibles.

Lectures et réflexions sur certaines distorsions de pensée du XXèm siècle

Les bras m'en sont tombés

RAS

Très bon livre dans lequel l'auteur fait état de plusieurs recherches effectuées dans différentes matières tendant à établir que la conscience ne résulterait pas d'une simple activité biologique. L'auteur mentionne ainsi les références aux études de ces chercheurs en apportant les précisions nécessaires à la compréhension de ces études. J'aurais toutefois souhaité plus de développements sur l'hypnose afin de savoir si cet état particulier permettrait de mieux comprendre la conscience.

Excellent ouvrage reprenant des thèmes rebattus (ex. NDE; au-delà , etc) ET ICI ACTUALISES.Plus des informations novatrices particulièrement intéressantes et rassurantes pour certains malades.Mise en page agréable facilitant une lecture par épisode.

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Wednesday, August 9, 2017

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Détails sur le produit

Relié: 1279 pages

Editeur : Larousse (1 avril 1997)

Langue : Français

ISBN-10: 2033201562

ISBN-13: 978-2033201562

Dimensions du produit:

21,7 x 16,2 x 5,7 cm

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